Monday, 1 June 2009

如意

meaning:稱心滿意
梵語:Anuruddha, 本意為「無滅」、「無貧」
由文獻推斷, 如意應是僧侶日常攜用的工具,唯其真正功能,莫敢遑斷.不過一般佛教辭典中謂如意本為印度古代的爪杖,是隨佛教傳播而自印度傳入我國.

[元明時期]
元明時期雅士文人使用如意的情況,除了作為書案陳設外,還見由陪侍的書僮持握, 當然也有文人自己執握.

總之,如意在明代正式成為文人書房的器玩,並且也逐漸成為新春陳設祈福的祥瑞用器,在功能面可是一大轉型.製於如意的製作應非於宮廷工藝器作的類項.

[結語]
如意的形制與佛教僧侶用具不謀而合,在宗教意涵影響下,演變成歷代各具功能和形制的如意.
原始形制的如意狀為微屈手當式,從畫作和形制推斷其具有抓癢的功能.
六朝時,人們除隨手執握如意作一些即興應用外,並藉造作文殊菩薩執如意的形像,賦予如意象徵性功能, 之後如意還成為佛教圖像中, 眾多神明的手中執物, 同時如意也逐漸成為文玩清賞之用.

明朝是文房藝術最教盛的時代,文人雅士將如意和爪杖(即原始形制的如意)並列為文房用器,同時也成為明末清初歲朝清常的繪畫主題.

清代如意的功能,正如其名稱「如意」的辭意, 延伸出前所未有的多種使用方式,作為年節喜壽慶典不可或缺的瑞器、貢品、和皇帝賞賜臣子及外國君王、使節尊高尚貴的禮物.

清代如意從康雍到乾隆早期, 以竹木如意為大宗;乾隆中期至嘉慶初年,則是玉如意製作之鼎盛時期; 十九世紀中期後,金(合金)質、大型、或鑲嵌大塊翡翠的三鑲金如意,已然成為時代特色.

截錄故宮出版之《吉祥如意文物特展圖錄》一書

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